domingo, 15 de noviembre de 2009
¿QUE HACE HOY DIA, LA MASONERIA POR MEXICO?
martes, 20 de enero de 2009
ENERGIA LIBRE, FILOSOFIA VEDICA.
Los Vedas son una colección de escritos consistentes en himnos, oraciones, mitos, registros históricos, disertaciones científicas, y la naturaleza de la realidad, con una antigüedad de al menos cinco mil años. La naturaleza de la materia, de la antimateria, y los rasgos esenciales de la estructura atómica estarían descritos en los Vedas. El idioma de estos es conocido como sánscrito. El origen del sánscrito no es del todo comprendido. Los académicos occidentales sugieren que fue importado a los Himalayas y de allí a India por migraciones de la cultura Aria hacia el sur. Paramahansa Yogananda y otros historiadores, sin embargo, no concuerdan con esta teoría, señalando que no existe evidencia en India para sostener tales afirmaciones.
Existen palabras en sánscrito que describen conceptos totalmente ajenos a la mentalidad occidental. Sólo palabras requieren de párrafos enteros para ser traducidos al inglés. Habiendo estudiado el sánscrito por un breve período durante fines de los 70’s, finalmente se le ocurrió a este escritor que el uso de terminología védica de Tesla podría entregar una lleva en la comprensión de sus nociones del electromagnetismo y de la naturaleza del universo.
Publicado por J. Nicolás Martínez Maguey
jueves, 15 de enero de 2009
PAZ SOCIAL
martes, 6 de enero de 2009
T. Huxley.
El argumento es una analogía antropomórfica superficial, ya que las cosas naturales (planetas, plantas, etc) son dirigidas de manera análoga a la flecha del arquero. Pero esa analogía no es una explicación, sino una pseudo-explicación que no describe ningún mecanismo, ni tampoco es demostrativa por ser una analogía; luego no es propiamente una demostración.
Es una falacia de premisa falsa o indemostrada suponer gratuitamente que las cosas naturales obran en razón de un fin intencional sin probarlo.
Viola el principio de razón, ya que de una consecuencia (que las cosas obran siguiendo leyes y de manera ordenada) no se puede derivar legítimamente el fundamento (un Dios con intenciones inteligentes) a menos que se probara empíricamente la hipótesis en cuestión, algo que el aquinate no hizo.
Como demostró Kant, que las cosas se adecuen a un fin es un concepto metódico del cuál no podemos inferir legítimamente algo que vaya más allá de los límites de la experiencia. Pretender que porque las cosas se adapten a leyes objetivas, luego un Dios más allá de este mundo las hizo es una falacia de conclusión desmesurada, ya que la conclusión de un sumo hacedor allende este mundo desborda los límites empíricos que permiten las inferencias científicas. No podemos inferir la existencia de un Dios más allá de este mundo con datos empíricos de este mundo, ya que no es posible que estos datos nos informen sobre un hipotético metamundo inalcanzable donde se encontraría Dios. También debemos tomar en cuenta que los enunciados informativos o sintéticos, basados en datos fácticos, por su naturaleza son particulares y de lo particular no podemos inferir a Dios. Q.E.D.
- Emmanuel Kant - Crítica de la razón pura.
- David Hume - Diálogos sobre la religión natural.
- Arthur Schopenhauer - La Cuadruple raíz del principio de razón suficiente.
- Arthur Schopenhauer - Estudios de historia filosófica.
- Arthur Schopenhauer - La libertad.
- Bertrand Russell - La perspectiva científica.
- Bertrand Russell - Religión y ciencia.
- Hans Reichenbach - Filosofía científica.
- Javier Echeverría - El buho de minerva.
- Manuel G. Morente - Lecciones preliminares de filosofía.PUBLICADO POR J. NICOLAS MARTINEZ MAGUEY
miércoles, 24 de diciembre de 2008
QUE ES SER MASON
Claro que no.
¿Ser masón tiene que ver con la politica?
Claro que no.
¿Ser masón tiene que ver con tener trabajo o tener relaciones para los trabajos?
Claro que no.
Entonces tiene que ver ¿Con la cultura?
Claro que no.
Sin embargo el hombre que decide entrar a la orden secreta de los masones tiene que ser , un hombre libre y de buenas costumbres, tener religion, tener patria, tener trabajo, seguir estudiando y viajar , viajar mucho.
S.K.T. PAST:.M:. J. Nicolás Martínez Maguey
domingo, 3 de agosto de 2008
Temas del aprendiz
¿Como entender este símbolo? Recordemos que estamos en una logia azul ó simbólica.
Es posible pensar, como un símbolo tan importante en la logia y sobre todo en la cámara de aprendiz, lo tratemos de una forma tan impositiva, y no, como lo veían los egipcios (Como dijera Jorge P.) de tres formas.
Sin embargo lo que nos interesa es la forma masónica.
¿Donde esta y que es?
Es el subconsciente y esta en el cerebelo, eso dicen, pero ¿Por que tenemos que desbastar y pulir a fin de alcanzar la virtud y la instrucción? Bien es en el subconsciente es donde se encuentra toda nuestra personalidad. O sea, todas las miserias del alma de nuestros padres y toda la sociedad que nos rodea. Por que somos seres que aprendemos por mimética o empatía; Luego entonces. El subconsciente es dócil a la sugestión. Si pulimos y desbastamos esa piedra, lo que tratamos es de ver la vida nuestra, de una forma masónica. Esto suena muy maniqueo, pero es parte de la preparación del aprendiz, no queda otra, así es, las gallinas de arriba cagan a las de abajo, por lo menos ahora.
La pituitaria y la pinial, como hacemos que se cree el simblema.
PRINCIPIOS
1. Tolerancia
2. Fuerza o fortaleza
3. Justicia
4. Templanza
5. Fe
6. Caridad
7. Esperanza
Las formas que permitan ir evaluando una superación de postulados que sobre la virtud han marcado el pensamiento del hombre en su devenir histórico, nos develan continuidad: Aristóteles, Tomás de Aquino, pasando por Kant, concepciones más modernas al respecto, que van a su vez desde posiciones metafísicas de examen del problema, con carácter muy absoluto en algunos criterios, en las disquisiciones entre la jerarquización o no, entre los llamados deberes perfectos o imperfectos atravesando por la devenida crisis Kantiana a partir del siglo XIX.
Los tratados Teológicos de la religión católica.