Blog de primera cámara de la logia simbólica Aldebarán uno 145

¿QUE HACE HOY DIA, LA MASONERIA POR MEXICO?

2009-11-15T18:02:00.004-06:00

Hoy, tenemos masones que se dedican a solapar y andar de lame h...

Es una pena. Es como el rito de York; Unos traicionan a otros y cada quien empieza a besar los pies de nuestros HH:. del gabacho, y no es que nuestros brothers gabachos tengan la culpa, pero como les gusta soportar a los brothers mexicanos, que parecen unas señoras políticas (puros chismes y no arreglan nada), pero de que les sirve a ellos que la masonería en México, este así sin rumbo. Pena ajena me da ver como estamos, la verdad espero que se logre tomar rumbo y dejarnos de esta cultura paternal y de pedinches, hagamos algo por México. necesitamos producir en todos los sentidos.

Publicado por: J. Nicolás Martínez Maguey.

ENERGIA LIBRE, FILOSOFIA VEDICA.

2009-01-20T01:55:00.005-06:00

"Lo primero que destaca del éter es su continuidad absoluta. Es muy poco probable que un pez de aguas profundas consiga un modo de constatar la existencia del agua; se encuentra el pez demasiado uniformemente inmerso en ella: y tal es nuestra situación con respecto al éter".

Por sí mismo se manifiesta en el ser enteramente desarrollado, el Hombre, un misterioso deseo, inescrutable e irresistible: la imitación de la naturaleza, el crear, el producir él mismo las maravillas que percibe… Hace mucho reconoció que toda la materia perceptible proviene de una substancia primaria, o sutileza más allá de la concepción, llenando todo el espacio, el Akasha o éter luminoso, sobre el cual actúa el Prana dador de vida o fuerza creativa, invocando a la existencia, en interminables ciclos, todas las cosas y fenómenos. La substancia primaria, desatada en infinitesimales torbellinos de prodigiosa velocidad, se convierte en materia total; la fuerza apaciguándose, el movimiento cesa y la materia desaparece, volviendo a la substancia primaria.

Los Vedas son una colección de escritos consistentes en himnos, oraciones, mitos, registros históricos, disertaciones científicas, y la naturaleza de la realidad, con una antigüedad de al menos cinco mil años. La naturaleza de la materia, de la antimateria, y los rasgos esenciales de la estructura atómica estarían descritos en los Vedas. El idioma de estos es conocido como sánscrito. El origen del sánscrito no es del todo comprendido. Los académicos occidentales sugieren que fue importado a los Himalayas y de allí a India por migraciones de la cultura Aria hacia el sur. Paramahansa Yogananda y otros historiadores, sin embargo, no concuerdan con esta teoría, señalando que no existe evidencia en India para sostener tales afirmaciones.

Existen palabras en sánscrito que describen conceptos totalmente ajenos a la mentalidad occidental. Sólo palabras requieren de párrafos enteros para ser traducidos al inglés. Habiendo estudiado el sánscrito por un breve período durante fines de los 70’s, finalmente se le ocurrió a este escritor que el uso de terminología védica de Tesla podría entregar una lleva en la comprensión de sus nociones del electromagnetismo y de la naturaleza del universo.

Publicado por J. Nicolás Martínez Maguey

PAZ SOCIAL

2009-01-15T01:17:00.003-06:00

“Estamos llamando a los grupos y a los ciudadanos de la región, no al enfrentamiento sino a reconstituir ese tejido social a través de una propuesta de ética y de moral, de respeto de unos a otros, de respeto a las diferentes formas de pensar, de respeto a las creencias y al credo de cada persona”.

LA PALABRA ES LA DUDA FILOSOFICA.

PUBLICADO ELI HOMERO AGUILAR

T. Huxley.

2009-01-06T21:27:00.005-06:00

Decir que Dios tiene una conciencia atemporal es ridículo, ya que la idea de conciencia está ligada con la idea de devenir temporal; es decir, toda conciencia es temporal, ya que es corpórea, y el tiempo como devenir está en función de entidades materiales-corpóreas (como la conciencia). No hay sistema material sin tiempo, ya que éste describe el cambio o mudanza de la materia.Como conclusión, suponer gratuitamente que Dios es persona es:a) Fruto del error de extrapolar contenidos materiales de sujetos corpóreos hasta un límite contradictorio en el que se distorsionan esos contenidos y dejan de ser tales.b) La tendencia infantil de las mentes primitivas de los creyentes de elaborar analogismos antropomórficos o pseudoexplicaciones, en los que se le trasponen cualidades humanas a un supuesto ser que nada tiene en común con ellos, y que lo tornan contradictorio e imposible.

Agnosticismo teológico-filosófico (a=sin, gnosis=conocimiento):Doctrina filosófica que sostiene que, por no existir pruebas que demuestren o refuten la existencia de Dios, las tesis de existencia o inexistencia de Dios son igualmente probables; por lo tanto, sólo cabe suspender el juicio con respecto a la existencia o no de Dios.El agnosticismo ha sido defendido por filósofos como:D. Hume,T. Huxley, B Russell, etc. Según Russell, como no ha evidenciasfácticas a favor de la existencia de Dios, ergo no hay razón alguna para suponer su existencia.

La existencia de Dios es más improbable que su inexistencia, luego se descarta su existencia por principio de economía.

La vía 3 nos dice que encontramos cosas contingentes que pueden existir y no existir.Ahora, es imposible que todas las cosas que son existan siempre, porque lo que puede no existir, en algún momento no existe. Si todas las cosas pueden no existir, en algún momento nada ha existido.Pero si fuera cierto ahora nada existiría, pues lo que no existe existe por algo que existe. Por consiguiente, no todas las cosas tienen sólo la posibilidad de existir, sino que es preciso que algo exista necesariamente. Pues bien, todo lo que es necesario, o tiene causa de su necesidad en otro, o no tiene causa de su necesidad. No es posible proceder al infinito en las cosas necesarias que tienen causa de su necesidad. Por consiguiente, es preciso que haya algo necesario por sí mismo que sea causa de la necesidad de las cosas contingentes, a lo cual todos llaman Dios.

Aquí se define de manera dogmática y a-priorística 2 conceptos metafísicos:ser necesario y ser contingente, cuyas connotaciones no apuntan a ningún ente real, ya que la "contingencia" o posibilidad de no ser no es ningún atributo real de ninguna cosa (como el color, masa, etc.) es sólo un concepto creado ad-hoc para justificar la aparición en escena de lo necesario, causa y fundamento de los supuestos entes contingentes, que no puede dejar de ser y que, por eso mismo, es inconcebible y carece de todo correlato empírico.

Según Schopenhauer, el sentido de "necesario" es dependiente de algún principio o fundamento del cual deriva; luego un ser necesario (Dios) que no tenga una causa o razón de ser anterior es una contradictio in adjecto.

En rigor, la palabra "necesario" sólo se aplica a los enunciados analíticos vacíos o tautologías lógicas como decir que "el triángulo tiene 3 ángulos", en donde el predicado (tiene 3 ángulos) esta contenido "necesariamente" en el concepto sujeto (tri-ángulo). O sea, lo único necesario son las proposiciones formales que siempre son verdaderas (y cuya negación supone contradicción), ya que sólo son consecuencias de los términos definidos y no dicen nada sobre la realidad. Cualquier otra connotación del término "necesario" es gratuita, dogmática y metafísica.

En este sofisma también se pide el principio, ya que supone en una de sus premisas:"no todas las cosas tienen sólo la posibilidad de existir, sino que es preciso que algo exista necesariamente" el contenido de la conclusión sobre una cosa necesaria que llamamos Dios.

Tomás de Aquino, dogmáticamente, nos dice que esa cosa necesaria es el Dios del catolicismo, pero eso no lo demuestra en ningún momento, ya que ese ser es compatible con el motor inmóvil de Aristóteles o el Dios relojero del Deísmo.

Comete la falacia de la composición, ya que supone, gratuitamente, que porque cada una de las cosas pueden no existir; luego el conjunto de todas las cosas o universo también comparte esa propiedad de contingencia. Pero esa suposición que no ha sido demostrada.

En este argumento se comete la típica falacia metafísica conocida por algunos como "el paralogismo de los metafísicos", que consiste en plantear gratuitamente un pseudoproblema absurdo y sin sentido semántico como la distinción gratuita entre lo contingente, que puede dejar de existir y el ente necesario que no puede dejar de ser; asunto metafísico que tiene tan poco sentido como preguntarse si el espíritu es redondo o cuadrado o si es blanco o amarillo. Entonces, una vez que el interlocutor acepta la cuestión absurda, el metafísico le demuestra lo absurdo que es una alternativa (por ejemplo, que el espíritu sea cuadrado o que haya sólo entes contingentes) para a continuación exclamar triunfante que la única alternativa válida es la suya (por ej, que el espíritu es redondo o que hay también un ente necesario). Pero el metafísico no da a conocer la posibilidad de que ambas alternativas sean igualmente absurdas, inadecuadas semánticamente o un completo misterio ininteligible. Y para más inri pretende que el absurdo de una alternativa es prueba de la verdad de la otra, cuando ambas pueden ser igualmente absurdas y, por tanto, el argumento no tiene valor.

Se comete una falacia de bifurcación, ya que se dan sólo 2 alternativas:o la serie de entes contingentes tiene en sí su razón de ser necesaria o la tiene en un ser necesario distinto de ellos; pero pueden haber otras opciones:que no exista esa tal necesariedad ni en la serie de entes contingentes ni en un ser necesario, que el asunto sea un sin sentido, etc.

El argumento es una analogía antropomórfica superficial, ya que las cosas naturales (planetas, plantas, etc) son dirigidas de manera análoga a la flecha del arquero. Pero esa analogía no es una explicación, sino una pseudo-explicación que no describe ningún mecanismo, ni tampoco es demostrativa por ser una analogía; luego no es propiamente una demostración.

Es una falacia de premisa falsa o indemostrada suponer gratuitamente que las cosas naturales obran en razón de un fin intencional sin probarlo.

Viola el principio de razón, ya que de una consecuencia (que las cosas obran siguiendo leyes y de manera ordenada) no se puede derivar legítimamente el fundamento (un Dios con intenciones inteligentes) a menos que se probara empíricamente la hipótesis en cuestión, algo que el aquinate no hizo.

Como demostró Kant, que las cosas se adecuen a un fin es un concepto metódico del cuál no podemos inferir legítimamente algo que vaya más allá de los límites de la experiencia. Pretender que porque las cosas se adapten a leyes objetivas, luego un Dios más allá de este mundo las hizo es una falacia de conclusión desmesurada, ya que la conclusión de un sumo hacedor allende este mundo desborda los límites empíricos que permiten las inferencias científicas. No podemos inferir la existencia de un Dios más allá de este mundo con datos empíricos de este mundo, ya que no es posible que estos datos nos informen sobre un hipotético metamundo inalcanzable donde se encontraría Dios. También debemos tomar en cuenta que los enunciados informativos o sintéticos, basados en datos fácticos, por su naturaleza son particulares y de lo particular no podemos inferir a Dios. Q.E.D.

Bibliografía básica

Emmanuel Kant - Crítica de la razón pura.
David Hume - Diálogos sobre la religión natural.
Arthur Schopenhauer - La Cuadruple raíz del principio de razón suficiente.
Arthur Schopenhauer - Estudios de historia filosófica.
Arthur Schopenhauer - La libertad.
Bertrand Russell - La perspectiva científica.
Bertrand Russell - Religión y ciencia.
Hans Reichenbach - Filosofía científica.
Javier Echeverría - El buho de minerva.
Manuel G. Morente - Lecciones preliminares de filosofía.

PUBLICADO POR J. NICOLAS MARTINEZ MAGUEY

QUE ES SER MASON

2008-12-24T15:18:00.003-06:00

¿Ser masón tiene que ver con la religion?
Claro que no.
¿Ser masón tiene que ver con la politica?
Claro que no.
¿Ser masón tiene que ver con tener trabajo o tener relaciones para los trabajos?
Claro que no.
Entonces tiene que ver ¿Con la cultura?
Claro que no.
Sin embargo el hombre que decide entrar a la orden secreta de los masones tiene que ser , un hombre libre y de buenas costumbres, tener religion, tener patria, tener trabajo, seguir estudiando y viajar , viajar mucho.

S.K.T. PAST:.M:. J. Nicolás Martínez Maguey

Temas del aprendiz

2008-08-03T09:34:00.005-05:00

La piedra en bruto.

¿Como entender este símbolo? Recordemos que estamos en una logia azul ó simbólica.
Es posible pensar, como un símbolo tan importante en la logia y sobre todo en la cámara de aprendiz, lo tratemos de una forma tan impositiva, y no, como lo veían los egipcios (Como dijera Jorge P.) de tres formas.

Sin embargo lo que nos interesa es la forma masónica.

¿Donde esta y que es?

Es el subconsciente y esta en el cerebelo, eso dicen, pero ¿Por que tenemos que desbastar y pulir a fin de alcanzar la virtud y la instrucción? Bien es en el subconsciente es donde se encuentra toda nuestra personalidad. O sea, todas las miserias del alma de nuestros padres y toda la sociedad que nos rodea. Por que somos seres que aprendemos por mimética o empatía; Luego entonces. El subconsciente es dócil a la sugestión. Si pulimos y desbastamos esa piedra, lo que tratamos es de ver la vida nuestra, de una forma masónica. Esto suena muy maniqueo, pero es parte de la preparación del aprendiz, no queda otra, así es, las gallinas de arriba cagan a las de abajo, por lo menos ahora.

La pituitaria y la pinial, como hacemos que se cree el simblema.

J. Nicolás Martínez Maguey

PRINCIPIOS

2008-08-03T00:38:00.008-05:00

Los siete principios herméticos
1.El principio de mentalísmo

2. El principio de correspondencia

3. El principio de vibración

4. El principio de polaridad

5. El principio del ritmo

6. El principio de causa y efecto

7. El principio de generación

Las virtudes Aristotélicas y Teologales.
1. Tolerancia
2. Fuerza o fortaleza
3. Justicia
4. Templanza
5. Fe
6. Caridad
7. Esperanza

Las formas que permitan ir evaluando una superación de postulados que sobre la virtud han marcado el pensamiento del hombre en su devenir histórico, nos develan continuidad: Aristóteles, Tomás de Aquino, pasando por Kant, concepciones más modernas al respecto, que van a su vez desde posiciones metafísicas de examen del problema, con carácter muy absoluto en algunos criterios, en las disquisiciones entre la jerarquización o no, entre los llamados deberes perfectos o imperfectos atravesando por la devenida crisis Kantiana a partir del siglo XIX.

Los tratados Teológicos de la religión católica.

Publicado por: J. Nicolás Martínez Maguey

PRINCIPIOS

2008-08-01T01:05:00.008-05:00

FORMA Y FONDO

Todo comenzó cuando los pensamientos se volvieron como un lamento en la noche, las ideas son solo el camino hacia la libertad, o al calabozo mas frío, obscuro, húmedo y sin salida.
Es cierto que los sentimientos se contraponen cuando tenemos un interés sobre las personas o las cosas que deseamos o amamos.

Los momentos de la vida nos dan la oportunidad de llenarnos de justificaciones y fracasos por la moral, pero ¿La traición a todos los principios es acaso esa moral?

No se supone que estamos todos los días queriendo modificar todo a nuestro alrededor, la verdad es que siempre nos aburrimos de las reglas y principios, pero no es mas que nuestro protagonismo, eso es lo que no soportamos, por que la cosa es cuidar la forma, o sea el fondo, siempre estamos cuidando el fondo, pero esto es igual a las formas.

Sin embargo lo que necesitamos es ser individuos con virtudes, ¿Pero ser virtuoso es la verdad de la vida?

José Nicolás Martínez Maguey

Y tú, ¿qué religión practicas?

2008-06-12T11:38:00.003-05:00

Después de un interesantísimo coqueteo con el judaísmo y el islam, he redescubierto las raíces de mi fe cristiana. Aunque desde una perspectiva diferente. A la manera de Chesterton, quizá. O acaso como la de san Agustín. Total que, después de tanto hebreo, catedrales católicas y ceremonias de zikr, he concluído que por ahora no me interesa adoptar ninguna religión. Aunque reconozco que sí quiero querer una, algún día. Durante mi idilio adolescente con el Opus Dei, un numerario me dijo que querer querer ya es bastante. ¿Será que algunos hermanos ingresamos a la Masonería para satisfacer alguna inquietud religiosa? ¿Seré un católico nostálgico, y nada más? Desde una profunda crisis religiosa, me atrevo a preguntarle a los lectores de este blog qué religión tienen y por qué han decidido practicarla. Y, finalmente, ¿qué relación encuentran entre su fe y la Francmasonería? En mi caso, la orden me ha dejado claro que mi esencia es constructora. Como Jesús, que ahora mismo es mi role model personal.

(Publicado por Jorge P.)

El significado profundo de los nombres y apellidos

2008-05-06T18:12:00.003-05:00

Una vez, un querido hermano me dijo que no existe un mantra más poderoso que el propio nombre. Después de pensarlo bien, me di cuenta de que mis nombres y apellidos constituyen la frase que más veces he pensado, pronunciado y escrito a lo largo de mi vida. Esto me llevó a pensar en el significado profundo de mi nombre, que simbólicamente quiere decir 'trabajador de la piedra que arde a la orilla de un río'. Quedé asombrado. ¿Será que existe alguna relación oculta entre la semántica del nombre y la 'naturaleza' de cada persona? Los masones nos dedicamos, entre otros asuntos, a estudiar el simbolismo, ¿cierto? ¿Qué tal si empezamos por nuestro nombre?

(Publicado por Jorge P.)

Sobre la confusión del aprendiz

2008-03-31T13:26:00.004-05:00

La Masonería siempre estará vinculada a ausencias, aparentes contradicciones y una vasta diversidad de experiencias. Esto se debe a que nuestra orden no es un cuerpo aparte y único; se trata más bien de varios cuerpos proyectando juntos una insinuación. Como el cine. En ese sentido, la Masonería se parece más a los sueños que a los dogmas, al silencio que a las palabras y a la confusión que a la lucidez. ¿Será posible, entonces, encontrar el orden por encima del caos?, ¿será real la idea de hallar la luz en medio de la oscuridad?, ¿de verdad existirán palabras en el silencio? Quiero dirigir esta reflexión al querido hermano aprendiz que recientemente me contó que se encuentra confundido. ¡Qué bueno que la Masonería lo haya confundido! Eso significa que su espíritu ha entrado en su vida, justo como entran los poemas más nobles en el corazón de un caballero sin armadura. Felicidades a él por querer. Ese es el primer paso para callar, osar y saber. No hay prisa: la construcción es un arte lento, como la propia 'existencia' de Dios.

(Publicado por Jorge P.)

Masonería y cultura pop

2008-03-31T11:01:00.007-05:00

Esta mañana me di cuenta de que la historia del musical Cats, de Andrew Lloyd Webber, es esencialmente masónica. Eso me hizo recordar la interesante relación que existe entre David Bowie y el ocultismo. ¿Y qué decir del guión de Lost (me parece que los masones podemos entender mejor esta serie televisiva, por razones estructurales) o Stephen King (fan de la serie y hermano masón)? Stanley Kubrick y Umberto Eco, asimismo, han dejado 'pistas' francmasónicas en algunas obras sobradamente conocidas. El espíritu masónico se encuentra presente en el imaginario social de la cultura de masas actual: desde Oscar Wilde hasta Walt Disney. Sólo hay que saber reconocerlo. Quizá eso nos ayude a desentrañar el gran secreto masónico: ese que no puede revelarse debido a su naturaleza inefable.

(Publicado por Jorge P.)

La piedra franca

2008-03-27T13:12:00.003-05:00

Nuestro querido hermano José Schlosser, de la logia simbólica La fraternidad 62, de la Gran Logia del Estado de Israel, escribió en 2002 (de la era vulgar) un libro llamado La piedra franca, que es posible leer en línea en este enlace. Se trata de un documento importante, útil y lleno de luz. En suma, un libro recomendable para todos los queridos hermanos.

(Publicado por Jorge P.)

Nuestro nuevo Gran Maestro

2008-03-26T18:36:00.002-05:00

Hace algunos días se dio a conocer que Eduardo Atzayacatl Retiz Licona fue elegido como Gran Maestro de la Gran Logia Valle de México para el ciclo 2008-2011. Enhorabuena para él.

(Publicado por Jorge P.)

La vida dormida y la vida despierta

2008-03-13T23:06:00.007-05:00

Los hermanos que han visitado logias en otros países han podido presenciar otra formas, usos y costumbres; pero ¿qué sucede cuando no trabajamos de una manera rápida, eficaz y contundente en nuestro propio taller? Necesitamos maestros que tengan claro lo que están haciendo, de forma que ayuden a los aprendices a descubrirse a sí mismos. Por otra parte, no me gusta que Jorge P., editor de esta bitácora online, cambie lo que aquí publico, pues mis textos pierden fuerza. El pensamiento libre no debería ser modificado y lo que escribo no debería estar sujeto a lo que él piensa. Esto me hace pensar en aquellos hermanos que se creen los salvadores de la Masonería y viven traicionando a otros con la excusa de contar con buenas razones. Ahora bien, ¿qué pasa cuando dormimos?

(Publicado por José Nicolás Martínez Maguey.)

Bienvenidos a la logia, José Luis y Víctor

2008-02-25T10:19:00.001-06:00

Siempre es motivo de alegría iniciar a personas entusiastas.

(Publicado por Anónimo.)

El manual del aprendiz de Aldo Lavagnini

2008-02-13T09:04:00.002-06:00

Este libro es fundamental para los aprendices del rito Escocés Antiguo y Aceptado, pues explica de manera muy afortunada el simbolismo y la moral del primer grado de la Francmasonería. Para descargarlo gratis en tu computadora, pulsa aquí.

(Publicado por Jorge P.)

Bibliografía para los aprendices

2008-02-11T16:13:00.001-06:00

> MANUAL DEL APRENDIZ. Aldo Lavagnini
> LOS 33 TEMAS DEL APRENDIZ MASÓN. Adolfo Terrones Benítez
> EL ARA (INSTRUCTIVO PARA EL APRENDIZ). Anónimo
> MANUAL ORTODOXO DEL APRENDIZ DE MASÓN. Luis Umbert Santos
> LO QUE NO DEBE IGNORAR EL APRENDIZ. Juan L. Paliza
> EL APRENDIZ Y SUS MISTERIOS. Jorge Adoum
> EL LIBRO DEL APRENDIZ. Oswald Wirth
> EL SIMBÓLISMO FRANCMASÓNICO. R. W. Makey
> EL NÚMERO TRES. Anónimo
> TRAZADOS MASÓNICOS. Samuel Mario Molina del Ángel
> CONSTITUCIÓN Y LEYES DE LA MUY RESPETABLE GRAN LOGIA VALLE DE MÉXICO (ACTUALIZADA). Gran Logia Valle de México
> EL KYBALIÓN. Tres iniciados
> PSICOLOGÍA DE LA POSIBLE EVOLUCIÓN DEL HOMBRE. Ouspensky
> LOS MISTERIOS INICIÁTICOS. Henri Durville
> EL PÉNDULO DE FOUCAULT. Umberto Eco
> EL MISTERIO DE LAS CATEDRALES. Fulcanelli

(Publicado por Jorge P.)

Fotos de la Gran Logia de Israel, en Tel Aviv

2008-02-07T11:53:00.002-06:00

Agradezco a los queridos hermanos de la respetable logia simbólica La fraternidad 62 por permitirme asistir a su tenida del 24 de enero. Fue una experiencia inolvidable. Desde aquí, y en nombre de Aldebarán uno 145, les envío un ósculo de paz y un triple abrazo fraterno.

(Publicado por Jorge P.)

Invitación para la instalación de nuestra logia

2008-01-16T17:53:00.001-06:00

La ceremonia de instalación de nuestra respetable logia simbólica Aldebarán uno 145 para el ciclo masónico 2008 será el sábado 19 de enero de 2008 a las 17:00 horas, para lo cual se solicita la presencia de todos los hermanos del taller a las 16:30 horas en el auditorio Hombres de la Reforma, en la Gran Logia Valle de México. Aquellos queridos hermanos que formarán parte del cuadro para el ejercicio masónico de este año deberán asistir con arreos de maestro masón. Es importante que los hermanos aprendices asistan. Se agradece de antemano su puntualidad y que se presenten con ropa formal.

(Publicado por Jorge P.)

Una reflexión

2007-12-19T23:23:00.000-06:00

¿Qué pasa cuando soy un aprendiz de masón?, ¿ya soy un masón, como tal? Me pregunto esto porque varios hermanos se inician y no tienen idea de lo que sigue en los grados subsecuentes. Últimamente he pensado mucho al respecto, sobre todo desde que una mujer perteneciente a Alma Mexicana (asociación para masónica en México) me compartió una inquietud común: "¿estaré viniendo al lugar adecuado?". ¿Cuántas veces no nos preguntamos lo mismo cuando llegamos al taller? Es importante que nunca dejemos de preguntarnos esto, que nunca perdamos la atención y que tengamos claro que lo importante es tener conciencia, más allá de los grados masónicos que uno tenga.

(Publicado por Nicolás Martínez Maguey.)

Un obsequio para los aprendices

2007-12-10T16:56:00.000-06:00

Para descargar gratuitamente en sus computadoras el clásico 'Los 33 temas del aprendiz masón', de Adolfo Terrones Benítez, entren aquí. Estoy seguro de que será de gran utilidad para el ejercicio masónico 2008. ¡Felices fiestas!

(Publicado por Jorge P.)

¿Cuál es tu patria?

2007-11-25T20:53:00.000-06:00

De acuerdo con Wikipedia, la patria (del latín 'patria') es la tierra natal o adoptiva a la que un individuo se siente ligado por vínculos afectivos, culturales, valóricos e históricos. He oído a mucha gente hablando de patriotismo y de lo importante que es ser un buen patriota y hacer lo que sea necesario por la patria. Sin embargo, no entiendo lo que realmente entiende la gente por la palabra 'patriota'. A mí me parece que se trata de una palabra que se reduce al nacionalismo simple, ese que alimenta sentimientos de superioridad, inferioridad y racismo. En un mundo en el que los gobiernos hacen cada vez más difícil que una persona salga de un país y entre en otro, no podemos ocultar el hecho de que la mayoría de las personas tiene una mentalidad de 'yo nací aquí y voy a morir aquí'. De este modo, la patria es considerada por muchos como el lugar donde han nacido y se han críado. Y no están mal. Sin embargo, creo que está cuestión debería ir más allá. Yo te pregunto a ti: ¿donde naciste? En mi caso, mi madre me dio luz en Inglaterra, mi padre me crió en Inglaterra y luego yo me perdí en Holanda para después encontrarme en México. Pero si tú me preguntas donde nací, yo contestaré que me satisface decir que cada uno de estos lugares ocupará siempre un lugar especial en mi corazón, ya que todos forman parte de mi patria, que a fin de cuentas es la madre Tierra. La próxima vez que tome una bandera, será aquella que una al mundo. Yo me pregunto si será necesario reforzar las fronteras y si requeriremos de otra guerra mundial para unir al mundo terrestre. No barrier, no frontier, no place in time or space that cannot be reached by imagination. With the speed and power of thought, we can cross between other worlds at will limited only by our imagination. Earth is but one of these worlds.

(Publicado por John Magnus Healy.)

La carpintería

2007-10-18T15:39:00.000-05:00

Cuentan que en la carpintería hubo una extraña asamblea. Fue una reunión entre todas las herramientas para arreglar sus diferencias.

El martillo ejercía la presidencia. Pero la asamblea le notificó que tenía que renunciar. ¿La causa? ¡Hacía demasiado ruido! Y, además, se pasaba el tiempo golpeando. El martillo aceptó su culpa, pero pedía que también fuera expulsado el tornillo; argumentó que había que darle muchas vueltas para que sirviera de algo.

Ante el ataque, el tornillo aceptó también, pero a su vez pedía la expulsión de la lija. Hizo ver que era muy áspera en su trato y siempre tenia fricciones con los demás. Y la lija estuvo de acuerdo, a condición de que también fuera expulsado el metro que siempre se la pasaba midiendo a los demás según su medida, como si fuera perfecto.

En eso entra el carpintero, se puso el delantal y inicio su trabajo. Utiliza el martillo, la lija, el metro y el tornillo. Finalmente, la tosca madera inicial se convertiría en un fino mueble. Cuando la carpintería quedó nuevamente sola, la asamblea reanudo la deliberación.

Fue entonces cuando toma la palabra el serrucho, y dijo: "Señores, ha quedado demostrado que tenemos defectos, pero el carpintero trabaja con nuestras cualidades. Eso es lo que nos hace valiosos. Así que no pensemos ya en nuestros puntos malos y concentrémonos en la utilidad de nuestros puntos buenos".

La asamblea encontró entonces que el martillo era fuerte, el tornillo unía y daba fuerza, la lija era especial para finar y limar asperezas y observaron que el metro era preciso y exacto. Se sintieron entonces un equipo capaz de producir muebles de calidad. Se sintieron orgullosos de sus fortalezas y de trabajar juntos.

Ocurre lo mismo con los seres humanos. Observen y lo comprobaran. Cuando en una empresa o taller el personal busca a menudo defectos en los demás, la situación se vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con sinceridad de percibir los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros humanos.

Es fácil encontrar defectos, cualquier tonto puede hacerlo. Pero encontrar cualidades requiere cultivar lo mejor de nuestros espíritus a través del esfuerzo cotidiano. Permitamos que el Gran Carpintero modele con sus manos nuestra madera interior.

(Publicado por Manuel Ortiz.)

El gran secreto

2007-10-18T15:22:00.001-05:00

El siguiente texto fue escrito por el célebre rosacruz Alphonse Constant, también conocido como Eliphas Lévi, a mediados del siglo XIX, y forma parte de la obra El gran arcano del ocultismo revelado.

Sabiduría, moralidad, virtud: palabras respetables, pero vagas, sobre las cuales se disputa desde hace muchos siglos pero sin haber conseguido entenderlas. Querría ser sabio, mas ¿tendré yo la certeza de mi sabiduría, mientras crea que los locos son más felices y hasta más alegres que yo? Es preciso tener buenas costumbres, pero todos somos algo niños: las moralidades nos adormecen. Y es que nos enseñan moralidades tontas que no convienen a nuestra naturaleza. Hablamos de lo que no nos interesa y pensamos en otra cosa.

Excelente cosa es la virtud: su nombre quiere decir fuerza, poder. El mundo subsiste por la virtud de Dios. Mas ¿en qué consiste para nosotros la virtud? ¿Será una virtud para enflaquecer la cabeza o suavizar el rostro? ¿Llamaremos virtud a la simplicidad del hombre de bien que se deja despojar por los bellacos? ¿Será virtud abstenerse en el temor de abusar? ¿Qué pensaríamos de un hombre que no andase por miedo de quebrarse una pierna? La virtud, en todas las cosas, es lo opuesto de la nulidad, del sopor y de la impotencia. La virtud supone la acción; pues si ordinariamente oponemos la virtud a las pasiones es para demostrar que ella nunca es pasiva. La virtud no es solamente la fuerza, es también la razón directora de la fuerza. Es el poder equilibrante de la vida. El gran secreto de la virtud, de la virtualidad y de la vida, sea temporal, sea eterna, puede formularse así:

El arte de balancear las fuerzas para equilibrar el movimiento. El equilibrio que se necesita alcanzar no es el que produce la inmovilidad, sino el que realiza el movimiento. Pues la inmovilidad es muerte y el movimiento es vida. Este equilibrio motor es el de la propia Naturaleza. La Naturaleza, equilibrando las fuerzas fatales, produce el mal físico y la destrucción aparente del hombre mal equilibrado. El hombre se libera de los males de la Naturaleza sabiendo sustraerse a la fatalidad de las circunstancias por el empleo inteligente de su libertad. Empleamos aquí la palabra fatalidad, porque las fuerzas imprevistas e incomprensibles para el hombre necesariamente le parecen fatales, lo que no indica que realmente lo sean.

La Naturaleza ha previsto la conservación de los animales dotados de instinto, pero también dispone todo para que el hombre imprudente perezca. Los animales viven, por así decirlo, por sí mismos y sin esfuerzos. Sólo el hombre debe aprender a vivir. La ciencia de la vida es la ciencia del equilibrio moral. Conciliar el saber y la religión, la razón y el sentimiento, la energía y la dulzura es el fondo de ese equilibrio. La verdadera fuerza invencible es la fuerza sin violencia. Los hombres violentos son hombres débiles e imprudentes, cuyos esfuerzos se vuelven siempre contra ellos mismos. El afecto violento se asemeja al odio y casi a la aversión. La cólera hace que la persona se entregue ciegamente a sus enemigos. Los héroes que describe el poeta griego Homero, cuando combaten, tienen el cuidado de insultarse para entrar en furor recíprocamente, sabiendo de antemano, con todas las probabilidades, que el más furioso de los dos será vencido.

El fogoso Aquiles estaba predestinado a perecer desgraciadamente. Era el más altivo y el más valeroso de los griegos y sólo causaba desastres a sus conciudadanos. El que hace tomar Troya es el prudente y paciente Ulises, que sabe siempre contenerse y sólo hiere con golpe seguro. Aquiles es la pasión y Ulises la virtud, y es desde este punto de vista que debemos tratar de comprender el alto alcance filosófico y moral de los poemas de Homero. Sin duda que el autor de estos poemas era un iniciado de primer orden, pues el Gran Arcano de la Alta Magia práctica está entero en La Odisea.

El Gran Arcano Mágico, el Arcano único e incomunicable, tiene por objeto poner, por así decirlo, el poder divino al servicio de la voluntad del hombre. Para llegar a la realización de este Arcano es preciso saber lo que se debe hacer, querer lo exacto, osar en lo que se debe y callar con discernimiento.

El Ulises de Homero tiene, en contra de sí, a los dioses, los elementos, los cíclopes, las sirenas, Circe, etcétera; es decir, a todas las dificultades y peligros de la vida. Su palacio es invadido, su mujer es asediada, sus bienes son saqueados, su muerte es resuelta, pierde sus compañeros, sus navíos son hundidos; en fin, queda solo en su lucha contra la noche y el mal. Y así, solo, aplaca a los dioses, escapa del mal, ciega al cíclope, engaña a las sirenas, domina a Circe, recupera su palacio, libera a su mujer, mata a los que querían matarlo, y todo, porque quería volver a ver a Itaca y a Penélope, porque sabía escapar siempre del peligro, porque se atrevía con decisión y porque callaba siempre que fuera conveniente no hablar. Pero, dirán contrariados los amantes de los cuentos azules, esto no es magia. ¿No existen talismanes, yerbas y raíces que hacen operar prodigios? ¿No hay fórmulas misteriosas que abren las puertas cerradas y hacen aparecer los espíritus? Háblanos de esto y deja para otra ocasión tus comentarios sobre la Odisea.

Si habéis leído mis obras precedentes, sabéis entonces que reconozco la eficacia relativa de las fórmulas, de las yerbas y de los talismanes. Pero éstos apenas son pequeños medios que se enlazan a los pequeños misterios. Os hablo ahora de las grandes fuerzas morales y no de los instrumentos materiales. Las fórmulas pertenecen a los ritos de la iniciación; los talismanes son auxiliares magnéticos; las yerbas corresponden a la medicina oculta, y el propio Homero no las desdeñaba. El Moly, el Lothos y el Nepenthes tienen su lugar en estos poemas, pero son ornamentos muy accesorios. La copa de Circe nada puede sobre Ulises, que conoce sus efectos funestos y sabe eludir el beberla. El iniciado en la alta ciencia de los magos nada tiene que temer de los hechiceros.

Las personas que recorren la magia ceremonial y van a consultar adivinos se asemejan a los que, multiplicando las prácticas de devoción, quieren o esperan suplir con ello la religión verdadera. Dichas personas nunca estarán satisfechas de vuestros sabios consejos. Todas esconden un secreto que es bien fácil de adivinar, y que podría expresarse así: "Tengo una pasión que la razón condena y que antepongo a la razón; es por eso que vengo a consultar al oráculo del desvarío, a fin de que me haga esperar, que me ayude a engañar mi conciencia y me de la paz del corazón". Van así a beber en una fuente engañosa que después de satisfacerles la sed la aumenta cada vez más. El charlatán suministra oráculos oscuros y la gente encuentra en ellos lo que quiere encontrar y vuelve a buscar más esclarecimientos. Regresa al día siguiente, vuelve siempre, y de ese modo son los charlatanes los que hacen fortuna.

Los Gnósticos basilidianos decían que Sophia, la sabiduría natural del hombre, habiéndose enamorado de sí misma, como el Narciso de la mitología clásica, desvió la mirada de su principio y se lanzó fuera del circulo trazado por la luz divina llamada pleroma. Abandonada entonces a las tinieblas, hizo sacrilegios para dar a luz. Pero una hemorragia semejante a la que alude el Evangelio, le hizo perder su sangre, que se iba transformando en monstruos horribles. La más peligrosa de todas las locuras es la de la sabiduría corrompida.

Los corazones corrompidos envenenan toda la naturaleza. Para ellos el esplendor de los bellos días es apenas un ofuscante tedio y todos los goces de la vida, muertos para estas almas muertas, se levantan delante de ellas para maldecirlas, como los espectros de Ricardo III: "Desespera y muere". Los grandes entusiasmos les hacen sonreír y lanzar al amor y a la belleza, como para vengarse, el desprecio insolente de Stenio y de Rollon. No debemos dejar caer los brazos acusando a la fatalidad; debemos luchar contra ella y vencerla. Aquellos que sucumben en ese combate son los que no supieron o no quisieron triunfar. No saber es una disculpa, pero no una justificación, puesto que se puede aprender. "Padre, perdónales porque no saben lo que hacen", dijo el Cristo al expirar. Si fuese permitido no saber la oración del Salvador habría sido inexacta y el Padre nada hubiera tenido que perdonarles.

(Publicado por Manuel Ortiz.)

Hoy es el aniversario de nuestra respetable logia simbólica Aldebarán uno 145

2007-10-10T11:56:00.000-05:00

Felicidades a todos los queridos hermanos que formamos parte de este taller que se mantiene en pie (¡y con una formidable salud masónica!) desde hace 25 años.

(Publicado por Jorge P.)

Aquí estuvo la primera logia masónica de México

2007-09-19T15:26:00.000-05:00

La dirección, a principios del siglo antepasado, era Callejón de las Ratas 4. Hoy es Bolívar 73, en el centro histórico de la ciudad de México

(Publicado por Jorge P.)

Una frase que escuché el otro día

2007-09-17T12:31:00.000-05:00

"El iniciado hace las cosas, al profano le pasan."

(Publicado por Jorge P.)

¿La Masonería mexicana en decadencia?

2007-09-10T16:32:00.000-05:00

El siguiente texto es un extracto del artículo "La Masonería mexicana en franca retirada", de Karla Rodríguez Vargas, publicado en la edición 63 de la revista Gente Sur, con fecha del 15 de diciembre de 2000.

Una sociedad secreta que en México desde el siglo XIX conformó una poderosa facción con innegable influencia en el poder se encuentra en plena decadencia, afectada por fuertes divisiones, persecuciones y descrédito que la han orillado a perder los privilegiados espacios que disfrutó en el pasado, debido a su íntima vinculación con el PRI y el dinero.

Rodeada de mitos y consejas, acusada de ser una sociedad secreta elitista y excluyente, manipulada por grupos de poder interesados en perpetuar sus prerrogativas y afectada por escándalos y controversias, la Masonería mexicana se bate en retirada, después de constituir por más de dos siglos una de las cofradías más influyentes del país. El 'tiro de gracia' en contra de esta institución fue la derrota en las elecciones del dos de julio del Partido Revolucionario Institucional (PRI), al que estuvo vinculada a lo largo de su historia reciente, por parte de Vicente Fox, candidato presidencial del Partido Acción Nacional (PAN), que encarna a los conservadores y el clero, sus enemigos históricos.

Entre los más ilustres miembros de la Masonería mexicana se encuentran figuras legendarias de la historia y paladines de la patria como Benito Juárez y Vicente Guerrero, aunque también personajes discutibles como los dictadores Antonio López de Santa Anna y Porfirio Díaz. Según José Antonio Ayala, estudioso del tema, a la Francmasonería "se le concibió en sus inicios como una escuela de preparación científica y filosófica, para crear una minoría de dirigentes que pudieran influir en el progreso a través de su competencia y actuación".

Los grupos masónicos mexicanos fueron, en opinión de Jesús Reyes Heroles, "partidos políticos embrionarios". "Sin embargo", señala José Antonio Ayala, "si partimos de un elemental rigor conceptual, habremos de convenir que la Masonería no es una asociación política en el sentido restringido, partidista, que puede tener esta palabra." "La Masonería no es un partido político", advierte por su parte Jorge Gaviño Ambriz, Gran Maestro de la Logia del Valle de México. Y añade: "Nosotros pensamos que partido es parte y la Masonería es universal. La construcción de un país no se da de acuerdo a una visión política partidista, sino a una visión general y nosotros, como institución, no podemos ver parcialmente ningún asunto".

La Masonería, como institución, se abstiene de las cuestiones políticas y más aún, respeta que los masones, a título individual, actúen en política como ciudadanos que son. Gaviño Ambriz afirma: "Yo particularmente milito en el PRI, pero de igual manera hay hermanos y dirigentes de altos mandos que militan en el PRD o en otros partidos, cuya militancia es respetada". Sin embargo, de la misma manera que es innegable la lucha de la Masonería por mantener la neutralidad política, también es evidente que en diversas ocasiones la Orden no logró su objetivo, como lo demuestran las disputas entre los partidarios del rito escocés, en el cual participaba Benito Juárez, quien se enfrentó al también masón Maximiliano de Habsburgo, que pertenecía al rito York.

Así, la historia oficial cataloga a los grupos masónicos como "las sociedades que consolidaron la república a través de su organización y sus prácticas. Sociedades que desde siempre contaron en sus filas con los mejores hombres, que marcaron con la escuadra y el compás la Independencia, la Reforma y la Revolución". Manuel Rangel, miembro activo de la Masonería, considera equivocado clasificar a esta institución como "un club social que te permite obtener poder y puestos privilegiados". "La verdad", explica, "es que quienes ven de esta forma a la institución terminan defraudados, ya que más que un grupo de poder, la Masonería es una escuela de conocimiento". Sin embargo, en la época de Independencia la creencia generalizada era concebir a la organización como la llave de acceso a los espacios de poder, incluso contra la prohibición que establecen los estatutos masónicos universales del rito escocés, de no promover en logia cuestiones políticas ni religiosas.

(Publicado por Manuel Ortiz.)

Sobre las columnas de la logia

2007-09-05T18:28:00.000-05:00

El siguiente es un extracto de un texto de Francisco Ariza.

"A uno y otro lado del pórtico de entrada, en el exterior del templo de Salomón, se alzaban las columnas J y B, las cuales evocaban seguramente a aquellas otras que, según las leyendas masónicas, sobrevivieron al diluvio, y en las que fueron grabadas todas las ciencias referidas al conocimiento y al saber tradicional heredado de la humanidad primigenia. Las columnas J y B aluden a un simbolismo cósmico relacionado con los dos solsticios, y estrechamente vinculadas con la doble corriente de la energía cósmica a la que se encuentra sujeto todo lo manifestado. Por ello, la explicación o el sentido simbólico de las dos columnas hay que buscarla en el orden de las referencias cósmicas, en correspondencia con la antiquísima observación ritual del Sol a lo largo del año. El observador se situaba en el centro del lugar sagrado, de cara al Este, es decir de cara al Sol naciente. Seguía los desplazamientos progresivos de las salidas del Sol en el horizonte, entre los dos límites extremos alcanzados por los solsticios de verano e invierno. Se señalaban esos dos puntos esenciales con dos postes, dos menhires en algunas alineaciones prehistóricas de Bretaña o de Inglaterra, o con dos columnas si se trataba de templos más elaborados. Las columnas J y B no eran entonces simples elementos decorativos, sino que con ellas se establecía un enmarque espacio y temporal indicado por las distintas posiciones del astro solar; posiciones que determinan el esquema simbólico universal de la cruz cuaternaria, pues al señalarse los solsticios de invierno y de verano (correspondientes al eje Norte-Sur) se obtenía también la situación de los equinoccios de primavera y otoño (correspondientes, a su vez, al eje Este-Oeste)."

(Publicado por Jorge P.)

Los landmarks

2007-09-01T09:57:00.000-05:00

Qué curiosa y significativa es la palabra 'landmark'. Compuesta por 'land' (tierra, la tierra que pisas, la que trabajas, en la que vives y la que es tu patria) y 'mark' (marca, huella, señal), esta puede remitirnos a un hito histórico, pero también a un punto de referencia geográfico. Pensaba yo, por ejemplo, en medio del fervor por encontrar las siete maravillas del mundo moderno, cuán incorrecto era incluir en una misma categoría la milenaria ciudad de Angkor y la estatua de la libertad; la acrópolis de Grecia y a la torre Eiffel; pues, aunque todas tienen un valor indiscutible, este responde a diferentes motivos. La acrópolis es, sin duda, una maravilla; pero la torre Eiffel es, más que un prodigio, un referente del mundo actual, o sea un landmark. Tal vez cuando se hable del siglo XX en los libros de historia, la torre y la estatua de la libertad serán referentes de nuestra civilización. ¿Quién sabe si la pátina del tiempo las dote con el título de maravillas?

Eso es un landmark en el mundo profano, ¿Cuál sería, pues, su significado en el mundo de la Masonería? Según Don Miguel Ángel de Foruria y Franco en su libro 'Masonería', el origen del vocablo en nuestro contexto significa "una manera de determinar, marcar o señalar los linderos o límites que separan las propiedades de diferentes dueños". Este término fue extraído del libro de la ley por los primitivos masones especulativos. Desde la más remota antigüedad, se acostumbraba limitar las propiedades con piedras, y cambiarlas de lugar estaba considerado un crimen horrendo. Al respecto, una ley judía dice: "Tú no debes cambiar las señales de tu prójimo, las que el tiempo le ha dado en patrimonio". La Masonería hizo suya la tradición judía y le otorgó, desde un tiempo muy antiguo, esa designación a los principios o leyes tradicionales y esenciales de la Francmasonería. Muchas son las opiniones. Casi tantas como autores que pueden consultarse en torno a la legislación masónica. Parte de las leyes y tradiciones de nuestra orden deben considerarse landmarks. La opinión más generalizada, coincidente con la expresada por los pensadores más prestigiosos de la institución, es lque deben abarcar sólo las más antiguas, y por lo tanto más universales, costumbres de la Francmasonería.

Entonces, yo entiendo los landmarks como aquellos preceptos básicos que nos rigen como masones, esas leyes fundamentales sobre los que nuestra institución se basa y que son comunes y necesarios para toda antigua institución. Y continúo con don Miguel: "El primer requisito que debe cumplir cualquier ley o tradición masónica para ser considerada un landmark es que las normas o preceptos a los que se refiera deben haber existido desde la época en que la memoria del hombre ejercía una influencia no contraria. Su antigüedad, por ello, es el elemento esencial. Hasta el punto de que si hoy se celebrara un concilio mundial, en el que estuvieran representados todos los masones a escala universal, con todas las tendencias y, por absoluta unanimidad emanara del concilio una nueva legislación, esta obligaría a cuantos se quisieran considerar masones, mientras que estuviera en vigor. Pero nunca podría ser considerada un landmark. Tendría, es cierto, el carácter de universalidad, pero carecería de antigüedad. Además de su universalidad y su antigüedad, las principales peculiaridades de los Landmarks son las de su inmutabilidad e irrevocabilidad. Esto es, los Landmarks no pueden ser alterados ni suspendidos. Lo que representaron hace siglos, lo que hoy representan y lo que representarán, deberá subsistir mientras exista la Masonería"

(Publicado por Gonzalo Fragoso Ramírez.)

¿Cómo se logra la atención?

2007-08-28T02:28:00.000-05:00

La atención sólo se logra cuando se combinan la sal y el azufre. Y esto nos da como resultado el mercurio. Y el mercurio no es otra cosa, sino la atención (y no estoy hablando del mercurio sublimado). Pero ¿cómo se logra esto exactamente? Por medio de la observación, la relajación y la percepción. ¿Y, entonces, cómo puedo usar el ara? Eso lo dejaremos para otro día.

(Publicado por Nicolás Martínez Maguey 'Sayayin Dorado'.)

¿Qué es la Masonería?

2007-08-28T02:15:00.000-05:00

Es posible que varios QQ:. HH:. que visitan este blog tengan el mismo punto de vista de Jorge P. (quien me cae muy bien por preguntón y, en ocasiones, ingenuo) respecto a lo que es la Masonería. Sin embargo, a mí me parece que existen otros puntos de vista que son igualmente válidos.

A veces uno visita otras logias y al final uno se da cuenta de que Aldebarán uno 145 es la mejor. Sucede que muchos de los que han ingresado recientemente en nuestra augusta institución son jóvenes y solteros, y muchos de ellos terminan comportándose como si estuvieran en un club social. O, si acaso, se dedican a investigar como si estuvieran en la escuela. Además, en internet hay mucha chatarra, mucha paja. Pero ¿acaso estas personas no se han dado cuenta de los cambios que han surgido en sus propias vidas? ¿No les da emoción estar en la logia y desbastar su piedra?

Estos aprendices llegan a un sitio nuevo, en donde a veces se enfrentan con ideas diferentes e incuso con imposiciciones autoritarias. He visto cómo algunos sólo se ponen al orden y escuchan estáticos cosas como "eso no es de tu grado". ¡Para mí, lo verdaderamente importante es construir y ser un líder! Si no es así, ¿qué chingados estoy haciendo en una logia simbólica, en donde la acción es más importante que las palabras? ¡Sólo a través de las acciones se consigue ser un hombre libre y de buenas costumbres!

¿Será necesario darle un tiro en la cabeza al que nos traicione? Claro que sí. No lo dudemos, tan sólo disparemos. Es como sucede con las mujeres: si no te la llevas a la cama en máximo dos días, ya te chingaste: nunca va a ocurrir.

(Publicado por Nicolás Martínez Maguey 'Sayayin Dorado'.)

Un chiste que me contó un hermano el otro día

2007-08-26T10:53:00.000-05:00

– ¿Cuántos masones se necesitan para cambiar un foco?
– ¿Cuántos?
– No es de tu grado.

(Publicado por Jorge P.)

Un evento de altura

2007-08-24T10:37:00.001-05:00

Anoche tuve la fortuna de asistir al evento social con motivo de la entrega de la carta patente de la R:. L:. S:. Sociedad del Silencio 322, en la Torre Mayor de la ciudad de México. La pasé muy bien y me dio mucho gusto conocer y reconocer a queridos hermanos. Un saludo para ellos y también para todos los que visitan este blog.

(Publicado por Jorge P.)

Una frase de Horacio

2007-08-15T17:00:00.000-05:00

"Est et fideli tuta silentio Merces: vetabo, qui Cereris sacrum Vulgarit arcanae, sub isdem Sit trabibus, fragilemve mecum Solvat phaselum."

(Publicado por Anónimo.)

Una página interesante

2007-08-14T11:51:00.000-05:00

Les recomiendo que visiten este sitio web.

(Publicado por Jorge P.)

El secreto de la Masonería

2007-08-10T10:11:00.001-05:00

El secreto de la Masonería es el secreto de la construcción. Así, tal cual. Por lo tanto, te sugiero que, a partir de hoy, dejes de 'vivir' tu vida y empieces a 'construir' tu vida.

(Publicado por Anónimo.)

Sobre la Masonería mixta

2007-07-23T10:58:00.000-05:00

Quiero compartir un texto muy interesante con las queridas hermanas que visitan este blog. Pulsen aquí.
(Publicado por Jorge P.)

Salmos 133: 2

2007-07-23T10:53:00.000-05:00

"Es como el buen óleo sobre la cabeza, el cual desciende sobre la barba, la barba de Aaron; y baja hasta el borde de sus vestiduras."

(Publicado por Anónimo.)

Ayer recordé que

2007-07-16T10:13:00.000-05:00

Subir con premura podría convertirme en un aparente traidor.

(Publicado por Jorge P.)

Fotos de la Gran Logia de Austria, en Viena

2007-07-13T11:14:00.001-05:00

Casi todas las ventanas están tapiadas, de tal forma que no puede verse lo que hay al interior del edificio, que es blanco, alto y muy bonito.

El nombre de la calle en donde se encuentra la Gran Logia de Austria significa "callejón de la piedra en bruto", y se encuentra en el primer distrito de la ciudad, o sea, en el centro; casi enfrente de una de las casas donde vivió Mozart.

Justo frente a la Gran Logia de Austria se encuentra esta librería especializada en conocimiento secreto ("geheimes Wissen").

Esta es la puerta de la Gran Logia. No hay timbre y la única manera de intentar entrar es tocando con el puño. Eso hice, pero nadie me abrió. Sé que en Austria, los masones trabajan con especial discreción, debido a razones históricas.

Arriba de la puerta pende una piedra.

(Publicado por Jorge P.)

Sobre el principio de polaridad

2007-07-13T07:10:00.000-05:00

"La tesis y la antítesis son idénticas en naturaleza, difiriendo sólo en grado; los opuestos son idénticos en realidad, diferenciándose únicamente en grado; los pares de opuestos pueden conciliarse, los extremos se tocan; todo es y no es al mismo tiempo."
– El Kybalión.

(Publicado con Jorge P.)

Simbología masónica en la catedral de San Esteban, en Viena

2007-07-01T17:34:00.000-05:00

La catedral gótica de San Esteban, en Viena, está llena de marcas como esta. Se cree que las dejaron los masones operativos, o sea, los constructores de la catedral.

He aquí otra marca.

Y otra más.

'Steinmetz' quiere decir 'cantero'.

Este señor, de apellido Pilgram, sotiene una escuadra y un compás en sus manos. Se trata del autor del púlpito que descansa sobre su espalda y que no aparece en esta fotografía.

Este otro señor, desconocido hasta ahora, también sostiene un compás. Y, además, tiene una marca encima y otra debajo. Ambas, del siglo XIX, cuando la masonería ya no era operativa.

Los cráneos son frecuentes en esta catedral. Aquí vemos uno con una marca debajo, así como ciertas herramientas de construcción a la derecha.

Me llama la atención que este ángel (¿será en verdad un ángel?) cargue una cruz que, en realidad, es una T. ¿Y qué decir de la columna rota?

Nuevamente una T que hace las veces de cruz.

Aquí parece que Jesucristo está haciendo una escuadra con los pies.

Otra marca.

(Publicado por Jorge P.)

Una reflexión

2007-06-13T12:54:00.000-05:00

"No es posible que los problemas de este mundo sean resueltos por escépticos o pesimistas, cuyos horizontes se encuentran limitados por obvias realidades. Lo que necesitamos son hombres que piensen y sueñen con cosas que nunca hayan sucedido. Queremos hombres que se pregunten a sí mismos: '¿por qué no?'."
– William Kimball Spencer

(Publicado por Nicolás M.)

Qué, dónde y para qué

2007-06-13T12:49:00.000-05:00

¿Qué es la piedra en bruto?, ¿dónde está? y ¿para qué nos sirve? Según todos los estudios que se han realizado, la piedra en bruto es el subconsciente. Esta ahí, exactamente en el cerebelo.
Sirve para curarnos, hablar con Dios (a manera de interfase), crear cosas que parecen imposibles, amar y un chingo de cosas más que hacemos en nuestra vida cotidiana. La subconciencia es dócil a la sugestión, y ya que aprendemos por imitación, habría que revisar la mayoría de nuestros hábitos y costumbres.

(Publicado por Nicolás M.)

¿Qué es la Masonería?

2007-06-11T10:51:00.000-05:00

La Masonería es, etimológica y esencialmente, construcción. O sea, edificación, erección, crecimiento, obra, ascención, verticalidad, organización, trabajo, fortaleza, armonía, cobijo, permanencia... Para mí, hacer Masonería es concretar las (propias) abstracciones; reconocer los arquetipos para convertirlos en edificios; construir realidad; construirse a uno mismo; hacerse real.

(Publicado por Jorge P.)

Más sobre la piedra en bruto

2007-06-07T15:06:00.000-05:00

"La piedra bruta se encuentra bajo el pliegue de mi hígado, allí donde yacen todos los secretos de mi corazón."
– Manuscrito 'Kewan' (1714-1720).

(Publicado por Jorge P.)

Un regalo para ustedes

2007-05-30T15:35:00.001-05:00

Entren a esta página y descarguen, gratis y de forma segura, un montón de textos sobre Masonería.

(Publicado por Jorge P.)

ביח המקדש

2007-05-29T20:41:00.001-05:00

(Publicado por Jorge P.)

La piedra en bruto

2007-05-29T10:11:00.000-05:00

Uno de los símbolos más frecuentes en el grado de aprendiz es la piedra en bruto. Suele mencionarse que es nuestro deber desbastarla para darle forma y ser más virtuosos. También se dice que la piedra en bruto es uno mismo. A mí, esta explicación me resulta demasiado simplona como para tratarse de un símbolo tan importante dentro de la Francmasonería. ¿Eso es todo lo que puede decirse sobre el tema? De golpe, la piedra en bruto da la impresión de ser un símbolo demasiado fácil de entender a través de un puñado de palabras que, en ocasiones, sólo nos dedicamos a repetir mecánicamente. ¿Será, acaso, que este profundo símbolo masónico esconde dentro de sí un significado menos obvio? Seguro que sí.

Los egipcios antiguos tenían tres modos de leer una misma palabra: textual, figurado y trascendente. Así, una piedra podía ser, al mismo tiempo, un material para la construcción, una alegoría de la templanza y un símbolo sagrado, asequible sólo entre los iniciados. O sea, tres concepciones para una sola palabra. Esta es la razón por la que los hebreos de los tiempos de Moisés, enormemente influidos por los egipcios, nos han heredado textos que hoy resultan, por lo menos, muy intrincados. Por ejemplo, el Génesis. Los traductores griegos y latinos no lograron comprender el sentido oculto de algunos conceptos. O sea que se quedaron en el nivel textual o, en el mejor de los casos, en el figurado. De ahí la confusión de pasajes como Gén 1: 26 (¿Dios es uno o es varios?) y Gen 4: 1 (¿Dios fecundó a Eva, pues?). En la Biblia, existen un montón de casos por el estilo. Y algunos, por cierto, se refieren a piedras...

¿Cuál será, entonces, el sentido oculto de la piedra en bruto? Yo no esperaría a que alguien me lo dijera, tal vez en un grado superior. La idea es encontrarlo uno mismo y desde ya. ¿De qué manera? Prestándole mucha atención a todo. Sí, a todo. Y especialmente a nosotros mismos, como miembros de un gremio constructor. Somos constructores y utilizamos piedras. Pero ¿qué estamos construyendo exactamente y con qué tipo de piedras? Es más, ¿por qué piedras y no otro tipo de material? Además, si yo soy la piedra, ¿eso quiere decir que soy constructor y material a la vez? Qué extraño. En todo caso, ¿para qué desbastarme y perder mi forma? ¿No estaría, así, perdiendo mi propia naturaleza, esencia e individualidad en aras de convertirme en un ladrillo más? ¿La Masonería pretende hacernos a todos igualitos, como si estuviéramos fabricados en serie? ¿O por qué esa manía por cambiar nuestro estado en bruto? En cualquier caso, ¿qué forma debería tener mi piedra y para qué? ¿Qué estoy construyendo, a final de cuentas? Demasiadas preguntas; una sola respuesta.

(Publicado por Jorge P.)

El significado de los números

2007-05-13T20:54:00.000-05:00

Antier, al terminar la tenida, un hermano aprendiz me preguntó cómo conseguir información sobre numerología. Bueno, no dijo 'numerología', pero sí mencionó algo así como 'el significado de los números'. Menuda cosa. La respuesta más inmediata fue: "fíjate en tu cuerpo". Para mí, el propio organismo humano, lo mismo que la logia, es una clave poderosa para desentreñar cualquier clase de contenido simbólico. Tan parecidos entre sí, el cuerpo físico y el taller masónico constituyen insinuaciones –pistas, en el mejor de los casos– de algo que permanece oculto por una razón no tan oculta. Recuerdo a la esposa del personaje principal de 'El péndulo de Foucault', de Umberto Eco, la cual, cansada de la obsesión de su marido por encontrar significados complicados en los números, le ofrece a este una lúcida explicación sobre los números y el cuerpo. Cuando leí aquello por primera vez, empecé a contarme. No hallé ninguna tríada, pero sí varios pares. También me topé con el cinco y el siete, y al final tuve claros ciertos conceptos que antes solía dar por hecho. Dar por hecho: el peor enemigo de la atención y el mejor amigo de la tensión. Asimismo, me acuerdo de algo que leí en un libro de Jorge Adoum, en el que el autor relata que el cero es anterior al principio y que el principio es la unidad (el uno, pues). "Y el uno se hizo dualidad, ternario, cuaternario, quinario, senario, septenario, octonario, novenario y, por último, denario." Hay, por otra parte, quien piensa que los números son manifestaciones de la abstracción mayor: la unidad. Y a mí me parece que ahí radica una gran verdad. Finalmente, no puedo omitir a Pitágoras, quien creía que primero es la unidad y después lo reiterado, en lo cual no hay igualdad, sino diferencia. El seis, para él, era un número mágico, por cierto. Serge Reynaud de la Ferrière, fundador de la Gran Fraternidad Universal, también tiene una interesante teoría sobre los números. ¿Cuál es la tuya?

(Publicado por Jorge P.)

Cinco blogs sobre Masonería

2007-05-10T11:17:00.000-05:00

Quiero recomendarles que conozcan las siguientes bitácoras en línea, las cuales –al igual que este blog– tratan temas masónicos de gran interés. Sólo tienen que pulsar aquí, aquí, aquí, aquí y aquí.

(Publicado por Jorge P.)

El cuarto de reflexiones

2007-05-09T15:24:00.000-05:00

Una de las frases más impactantes que aprendí en la niñez fue, "lo único cierto e inexorable en la vida, es la muerte". Así tan contradictorio como se oye, así tan fuerte, crudo, realista y materialista, la expresión no deja de ser verdadera. En el libro Viaje a Ixtlán, de Carlos Castaneda, don Juan Matus le dice a Carlitos que ante la idea de la muerte, lo demás pierde sentido. Es cierto, todo carece de importancia al saber que estamos próximos a morir, la muerte es la mejor consejera, siempre nos dice cuando estamos en peligro, nos hace tener miedo y así llama nuestra atención para no tener que llevarnos antes de tiempo. Danzamos ante la muerte, la respetamos, y esperamos que nos deje vivir hasta que nos pida la danza final.

En el cuarto de reflexiones todo pierde sentido. Morimos simbólicamente para renacer. Pero ¿qué más hay en ese cuerto de reflexiones que atrapa nuestros sentidos? Si alguien quiere completar y enriquecer este tema, no dude en hacerlo, nos servirá a todos.

(Publicado por MM Hugo Martínez Maguey.)

¡Bienvenidos!

2007-05-09T11:49:00.000-05:00

Hola. Este es el blog de primera cámara de la logia simbólica Aldebarán uno 145, jurisdiccionada a la Gran Logia Valle de México. Esta bitácora en línea ha sido creada para que tanto los hermanos de esta logia como los hermanos visitantes de otros talleres u Orientes y los usuarios profanos tengamos acceso a la luz que se produce, comunica y recibe entre quienes estudiamos la moral y practicamos la virtud. La idea es que los miembros activos de Aldebarán uno 145 publiquemos aquí trabajos, ensayos, opiniones, artículos y toda clase de textos e imágenes que conciernan al primer grado de la Masonería simbólica, y que al final se mencione el nombre del autor del post (por ejemplo: "Publicado por..."). Si requieres del login y el password para participar, escribe a icanhearthegrassgrow@yahoo.com.mx. Sean todos bienvenidos. ¡Salud, fuerza y unión!

(Publicado por Jorge P.)